百家樂看路技巧带图

百家樂看路技巧带图
百家樂看路技巧带图
>百家樂看路技巧带图>企业文苑

心中洛神

来源:市政公司作者:李彪 时间:2019-11-27 浏览次数:  【字体:

在这片土壤里,我们看到了“孤帆远影”的飘逸景致,也听到了“大江东去”的豪放之音,也感受到了“窈窕淑女”的艳丽和丰润。张贤亮深知一切人物形象的塑造都必须基于他生存的土壤。否则,一切理想的追求就会蜕变为理念的说教。在他对梦中“洛神”的描写中,在他对理想与现实的把握中,做到了“奇”而不失真。

他曾说过,他的作品中那些美好感人的妇女形象,都是他各种各样的梦中“洛神”。无论是《灵与肉》中的李秀芝,还是《绿化树》中的马缨花、《肖尔布拉克》中的米脂姑娘和上海姑娘,尽管她们各自都带着伤痕,但却散发着圣洁的光辉。如果说弗洛伊德的俄狄浦斯情结还是一个客观存在的话,那“洛神”情节更是一个普遍现象,他始终生活和生长在男人的世界里。在张贤亮生活过的劳改农场里,那就是一种至高无上的向往了,因为那里是一无所有,仅有一本《资本论》。

百家樂看路技巧带图这些“洛神”形象丰满而又理想,可它始终与张贤亮隔着一条河,一条悬在梦里的河,正是这条河无形地制约着当时人们的两性生活,但梦中“洛神”形象对于当时的张贤亮,甚至在当代人眼中至少是“乌托邦”式的、罗曼蒂克式的,在历史长河中永远被人向往。《灵与肉》中许灵均与李秀芝的结合、《刑老汉与狗的故事》中刑老汉与从河南逃荒而来的女人、《肖尔布拉克》中李世英与叶娟等恰恰是梦的反映。

张贤亮对他的“洛神”形象颂歌中,表现了他独特艺术个性和审美情趣。在漫长的底层劳动中,给他影响最深刻的,就是这些来自劳动人民的温情、同情和怜悯,还有他们渗透在骨子里的粗犷和一些说不出道不明的“亲切感”。

百家樂看路技巧带图《土牢情话》中的乔安萍说:“你们右派都是好人”,《灵与肉》中的李秀芝听丈夫说自己“在政治上获得了新生”,从今和别人一样了时,毫不在乎的说“啥子政治新生,在我眼里你还是个你”,《绿化树》中的马缨花给章永璘说“你倒挺像咱们的人”。这些话既充满了温情,又散发着善意,它多么像一条充满爱意的河流滋润着一个“右派知识分子”的受伤的心房。

百家樂看路技巧带图她们仅凭一个底层劳动者直观和淳朴的是非观念和价值判断,就洗刷了极左的政治强加于知识分子身上的不白之冤,使他们在被社会抛弃的角落里、在蒙羞受难的生存环境下,重新确立了自信和生存下去的希望和勇气。

百家樂看路技巧带图爱情中的女性形象,虽然仅是作者的幻想,也深深印上了那片土壤的痕迹。记得《绿化树》中有这么一段,马缨花的爱情誓言是:“就是钢刀把我头砍断,血身子还陪着你哩。”这是一种以个人之毁灭来证明爱之坚定的誓言,它使人们朦胧的心灵以强烈的震撼,更像是弥漫着一种“宗教式”的虔诚。

《乐府诗集·上邪》中道:“山无棱,江水为之竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”。这也是一种爱情誓言,但它对爱之坚定的表达似乎还不够,因为这样的表达是以自然灾变等外部条件证明其爱情的坚定。然而在西部广袤的土地和生长于此人民的血液里,铸就了比这更坚韧、更执着、更能包容一切的精神力量。

百家樂看路技巧带图《灵与肉》中李秀芝以一种心酸的、近乎荒谬的形式与许灵均结合,她以自己对夫君无条件的信任和依靠,牢牢地经营着与许灵均淳朴的爱情。她是个善良、乐观、勤快的女人,她的生活目标很简单,她的想法很单纯,她的世界很纯净,有一间干打垒的黄泥小屋,有几只鸡鸭,有一块地,她就能收获自己的理想,这就是她全部的世界。她的脸上总是洋溢着“面包会有的,牛奶也会有的”笑颜,她那梦幻般甜蜜的催眠曲,冲淡了她命运中令人心酸的悲剧性,使她成为给自己的男人带来温暖和慰藉的幸福星辰。劳动者的美好的心灵和情操,自食其力的尊严感,都属于她所在的那个群体。

百家樂看路技巧带图《肖尔布拉克》中,生活在新疆的陕北姑娘和上海知青,虽然气质、个性和文化程度都不一样,但有一颗金子般善良的心和坚韧的力量。从他们朴素的语言、深沉的眼神和执着的信念中,透露出来的是一个平常的女性在艰苦的环境和严峻的命运面前表现出的坚韧不拔和勇气,而这种力量凝聚着一个人的内心,支持她走向胜利!

这些性格迥异、经历不同的底层劳动妇女形象,不仅仅是话语虚构,更是超越命运、超越个人、超越偶然的真正胜利者!

集团简介
联系我们

官方微博

官方微信